Correos de la Lista del MAESTRE 11

Con referencia al cuadro que acompaña esta comunicación, desearía saber si el Sublime Maestre en Australia, llevó por un tiempo las vestimentas de Sannyasín. Evidentemente sabemos que la usó a partir de cierto momento en la India y se le observa en padmasana con el grupo de Birmania (el 7 de octubre de 1950). Sin embargo el 31 de octubre de 1950 está haciendo declaraciones al Daily News sobre viajes espaciales y de igual manera el 10 de mayo de 1951, el periodista habla en referencia a él que esta usando "capa blanca". / arr

 

"La iniciación, que debe introducir al aspirante en el camino de una realización personal,

consiste esencialmente en la transmisión de una influencia espiritual.

 

Esta “bendición” es conferida por un maestro, el ya iniciado, a un discípulo, en virtud de la cadena ininterrumpida, de la filiación efectiva que relaciona al maestro iniciante con el origen de la cadena y de los tiempos. Todo rito de iniciación conlleva gestos simbólicos que son testimonio de una filiación original. Citemos como ejemplo el beso del iniciante que transmite en esta forma al iniciado el soplo de la influencia espiritual que ha presidido la creación del mundo. El iniciante cuando realiza semejantes actos no actúa en tanto individuo, sino como un eslabón de la cadena, como transmisor de una fuerza que lo supera y de la que él sólo es un humilde portador.

 

Para que llegue a ser eficaz, la iniciación exige, por parte del aspirante, tres condiciones:

 

1. disposición completa,

2. recepción regular y

3. realización personal.

 

El postulante, en primer lugar, debe presentar ciertas cualidades físicas, morales e intelectuales.

 

En efecto, el iniciado se apoya sobre una individualidad que, aunque limitada, debe ofrecer los menores impedimentos posibles. Siendo la finalidad la conquista efectiva de los estados superiores, o de otra manera una comunión con el Sí-Mismo, principio de todos los estados, exige una armonía absoluta del alma, un dominio completo de todos los elementos de la individualidad. Esta exigencia descarta a todos aquellos a quienes oprime un defecto corporal o una imperfección psíquica que se transformaría en obstáculo en el camino difícil que ellos quieren abordar, incluso si esas anomalías provinieran de un accidente. En efecto, todo lo que le ocurre a un ser le es semejante y ningún hecho le podría alcanzar si no existiera entre ellos una comunidad de naturaleza. Las condiciones más necesarias para recibir la iniciación pueden resumirse en cuatro puntos:

 

1. pureza de cuerpo,

2. nobleza de sentimientos,

3. amplitud de horizonte intelectual y

4. altura de espíritu.

 

La iniciación debe ser otorgada por un maestro calificado, al que los hindúes denominan Gurú (o anciano),

los ortodoxos geron, que tiene el mismo sentido, y los musulmanes sheikh, y que desempeña

con respecto al discípulo el papel de un padre espiritual, siendo la iniciación un segundo nacimiento.

El maestro le acompañara en las dificultades surgidas de la aplicación del método.

En cuanto a los conocimientos teóricos, cada organización posee un método para dar las enseñanzas.

 

Una vez recibida la iniciación ésta sigue siendo virtual.

Ella debe ser efectivamente valorizara por un trabajo personal, ya que cada persona lleva

en sí misma propio maestro.

Esta tarea tiene por fin realizar los estados que integran la personalidad.

Pero esta idea de estados superiores es de tal manera extraña a la mentalidad moderna

que exige algunas explicaciones. Cualquier individuo considerado incluso en la mayor extensión de sus dotes,

no es un Ser completo, sino sólo un estado particular de la manifestación de un ser, que ocupa un

cierto momento en la serie indefinida de los estados posibles de un ser total.

Efectivamente, la existencia en su unicidad indivisible implica modos indefinidos de

manifestación y esta multiplicidad implica correlativamente para cualquier otro ser una

multiplicidad igualmente indefinida de estados, cada uno de los cuales debe realizarse en

un grado determinado de la existencia."

 

"El Esoterismo", LUC BENOIST

 

Dotado de una capacidad de síntesis poco común. Luc Benoist, orientalista de prestigio internacional, explica temas y problemas arduos y complejos con notable sencillez y exactitud. Además de esclarecer la noción de esoterismo el autor precisa otros conceptos tan necesitados de claridad como aquél -la iniciación, la Tradición, los misterios, la cábala- expone en un estilo conciso y elegante las doctrinas metafísicas del Oriente –Taoísmo, Budismo, zen, Islamismo- y dedica sendos capítulos al tratamiento del hesicasmo y el esoterismo cristiano

Los primeros 12 días del mes de Aries son extremadamente especiales. Cada día representa un mes diferente en el Zodiaco, y nos presenta algo único lo cuál debemos superar para sacar lo que nos esclaviza a través de todo el año. Si logramos tomar control sobre cada uno de esos días, podremos tomar control sobre cada mes del año que viene.  Lo que sucede cada día depende de a qué mes ese día corresponde en el Zodiaco, y cual su tikun. La energía se construye cada día hasta Pesaj, donde la mayor cantidad de energía es revelada para liberarnos de lo que sea que nos esclaviza (sexo, dinero, drogas, alcohol, idolatría, ego, etc.).

 Debemos saber  en  qué es lo que tenemos que focalizarnos en cada uno de los 12 días. En general, intentar ser lo menos reactivos posible, y también intentar no ser reactivo acorde al tikun de cada mes. Por ejemplo, en el día que representa a Tauro, sentiremos la energía del mes de Tauro, que es el deseo de estar cómodos. Entonces ese día no deberíamos reaccionar como un Tauro, es decir, deberíamos salir de la zona de confort.

 Todo esto se trata de sobrepasar lo que sea que nos esté bloqueando de obtener toda la plenitud que deseamos en la vida. Lo que es seguro,  atravesaremos por una prueba en los próximos 12 días. (Recuerde, cada día comienza la noche antes con la puesta de Sol)

 Calendario de los primeros doce días del mes de Aries (3-14 de abril)

 Jueves 3 de abril: Energía de Aries- Completar las cosas, evitar conflictos y ser reactivo.

 Viernes 4 de abril: Energía de Tauro- evitar estar cómodo. Si es incómodo, hacerlo.

 Sábado 5 de abril: Energía de Géminis- evitar estar confusos y no comprometidos. Focalizarse y comprometerse.

 Domingo 6 de abril: Energía de Cáncer- no caer en un sentido de seguridad falso. Hacer algo que no tenga la energía de seguridad.

 Lunes 7 de abril: Energía de Leo- no caer en control y ego. Aceptar no ser “amigo de todos”. No ser el centro de atención.

 Martes 8 de abril: Energía de Virgo- no ser críticos con nosotros mismos y los demás. Evitar juicio y críticas.

 Miércoles 9 de abril: Energía de Libra- tomar decisiones sin temor, y tener certeza en esas decisiones.

 Jueves 10 de abril: Energía de Escorpio- Evitar sentimientos de odio contra uno mismo. No ser celosos, envidiosos o juzgar a otros.

 Viernes 11 de abril: Energía de Sagitario- Pararnos por lo que creemos, no ser complacientes.

 Sábado 12 de abril: Energía de Capricornio- romper algunas reglas. Aprender a confiar cuando no es fácil.

 Domingo 13 de abril: Energía de Acuario- no intentar ser único, buscar donde encajar. Hacer lo que otros hacen.

 Lunes 14 de abril: Energía de Piscis- mostrar preocupación por otra persona sin sentir lástima por nosotros mismos. Sentir su dolor, no el nuestro.

 Todo lo mejor en este nuevo mes y nuevo año que comienza  

Luz y Bendiciones

Con Cariño!

Departamento de Ibero América del Centro de Cabalá

The Department of Information and International Relations
Central Tibetan Administration
Dharamsala INDIA
 

Un creativo de publicidad que pasaba frente a él,
se detuvo y observó unas pocas monedas en la gorra.

Sin pedirle permiso tomó el cartel, lo dió
vuelta, tomó una tiza y escribió otro anuncio.

Volvió a poner el pedazo de madera
sobre los pies del ciego y se fue.

Por la tarde el creativo volvió a pasar
frente al ciego que pedía limosna,
su gorra estaba llena de billetes y monedas.

El ciego reconoció
sus pasos y le preguntó
si había sido él quien rescribió su cartel y
sobre todo, qué había puesto.

El publicista le contestó:

- "Nada que no sea tan cierto como tu anuncio,
pero con otras palabras",

sonrió y siguió su camino.

El ciego nunca lo supo, pero su nuevo cartel decía:

"HOY ES PRIMAVERA, Y NO PUEDO VERLA".
 

"Hey! ¡que estás haciendo en tu vida?
¿Sabías que además
de tener un trabajo por el que recibimos un pago,
también podemos poner nuestros dones,
nuestras habilidades al servicio de una ayuda
además de unas monedas?

¿Sabías que el mundo espera algo más de nosotros
que un simple intercambio de contratos?

Agrádesele a la vida por tu vida;
dale al universo un poquito más de color;
haz algo para embellecer a este mundo
manchado de odio y dolor.

No te arrepientas antes de haberlo hecho,
no te avergüences antes de sonreír;
no retrocedas ante la posibilidad
de llevar a cabo una buena acción
donde podamos compartir nuestro natural
modo de vivir."

©Miguel Angel Arcel

La sabiduría cotidiana, que los abuelos de todas las culturas pasaban a sus hijos y nietos, siempre ha constituido la esencia del sentido común de la humanidad. La pérdida de la conexión con la Madre Tierra y la transformación de las familias en "núcleos urbanos" han alejado al Hombre y la Mujer de sus raíces vitales. Las épocas pasan, pero el ser humano necesita todavía que se le repita cómo actuar para vivir en armonía con un planeta que le da todo desde siempre. Así que...

En esta página, encontrarán. Uds algunos comentarios, cantos y consejos que pueden ayudarles a conectar con lo esencial y relativizar su situación y la del ser humano en el mundo actual.

¡Actualizado periódicamente, que lo disfrutes!

• Sabiduría de los Pueblos Amerindios

• Citas y poemas Occidentales

• Tao Te King

Sabiduría cotidiana de los Amerindios

Extracto de un canto de curación navajo:

"En la belleza ando,

Con la belleza delante de mí ando,

Con la belleza detrás de mí ando,

Con la belleza encima de mí ando,

Con la belleza debajo de mí ando,

Con la belleza a mi alrededor ando,

Todo cumple en la plenitud,

TODO CUMPLE EN LA PLENITUD. "

Palabras dirigidas al " Baron de Lahontan ", lord teniente de las colonias francesas en Newfoundland – siglo XVII :

"Con toda amistad, mi querido hermano, desde lo más profundo de mi alma, lo siento para ti. Sigue mi consejo, hazte Hurón. ¡Veo tal diferencia entre tu condición y la mía !.

Soy el maestro de mi destino, de mi cuerpo, dispongo de mí ser, hago lo que quiero, soy el primero y el último de mi nación, no temo a nadie y solo dependo del Gran Espíritu.

Tu cuerpo y tu alma están a las órdenes de tu capitán, tu rey dispone de ti, no puedes hacer lo que tu quieras, temes a los ladrones, a los falsos testigos, a los asesinos, y dependes de una cantidad infinita de personas situadas encima de ti. ¿Es esto cierto o no?"

Kondiaronk, Huron

"Cada cosa que da la vida es hembra. Cuando los hombres empiecen a entender las conexiones del universo, lo que las mujeres siempre han sabido, el mundo cambiará a mejor"

Lorraine Canoe, Mohawk

"Un niño que no puede quedarse sentado sin moverse es un niño desarrollado a la mitad." Chief Luther (Oso de Pie), Lakota

"Todas las cosas en este mundo tienen una alma, un espíritu. El cielo, las nubes, tienen un espíritu, el sol y la luna tienen un espíritu, también los animales, los árboles, la hierba, el agua, las piedrecillas, cada cosa, todas las cosas"

E. Goodbird, Hidatsa

"Todo muere, todo vive. Y porque todas las cosas tienen una vida, debemos hacerles regalos"

W.R. Benson, Pomo

"Sed felices para llegar a viejos,

Las preocupaciones ponen enfermo.

Dejarse llevar por la cólera es una mala costumbre.

Si el inocente no se deja llevar por la cólera, llegará a viejo.

El que se riñe a sí mismo perderá la salud por sus pensamientos negativos.

Si es verdad que la felicidad es buena, Es también fuente de salud."

Ética Hopi

"Mi palabra se hace una con la grandeza de las montañas, con la grandeza de la roca, con la grandeza del árbol.

Se hace una con mi cuerpo, se hace una con mi corazón."

Oración Yokuts

"La Tierra te oye,

El cielo y las montañas te ven.

Si puedes creer en eso,

Vivirás viejo."

Anónimo, California

"La vida del hombre es efímera y como es así es inútil entretener el temor de la muerte, porque pronto o tarde nos esperará; el hombre y cualquier ser viviente, llega a la tierra, pasa y se va, al contrario de las montañas y de los ríos que siempre se quedan tal como son, son las únicas cosas visibles que perduran."

The Omaha tribe

"Canta tu canción,

Mirando,

Hacia cielo"

Canto personal de una abuela Nootka

"Cuando creces no preguntas.

Observa, escucha, y espera, la respuesta vendrá."

Larry Bird, Laguna pueblo

"Que es la vida?

Es el rayo

Fuego en la noche

Es el soplo del Bisonte

En el invierno

Es la pequeña sombra que se arriesga en la hierba

Y se pierde al anochecer"

Pies Negros

"Los jóvenes de mi pueblo nunca deberían trabajar. Los hombres que trabajan no pueden soñar, y la sabiduría viene de los sueños"

Smohalla

"Nosotros los seres humanos, debemos volver a una comprensión de la tierra y del aire en el sentido moral de la palabra. Tenemos que vivir en armonía con la ética de la tierra. Es la única alternativa posible o morir"

Scott momaday, Kiowa

"...Puesto que los lobos siempre han sido viajeros, todo lo conocen. El ejemplo de fuerza a través de la solidaridad de la manada de lobos se tomó como modelo para la solidaridad y cooperación características de los miembros de las sociedades oglalas"

"La tradición de los pieles rojas integra lo terrestre - lo "espacial" si se quiere - en lo Celestial omnipresente, y también por esto la tierra debe permanecer intacta, virgen, sagrada, tal como ha salido de las Manos Divinas - pues sólo las cosas puras reflejan lo Eterno. El indio no es panteísta, pero sabe que el mundo está misteriosamente sumergido en "Dios"."

Frithjof Schuon

"Son las madres y no los guerreros, quienes hacen a los pueblos y guían su destino"

Jefe Oso Erguido - Sioux Oglala

"Las mujeres indias votaban, siglos antes de que se otorgara este privilegio a las mujeres de Europa. Tenían voz en todos los asuntos que afectarán la nación y podían alcanzar la jefatura. En muchas tribus, el Jefe Supremo era una mujer. Eran conocidas como mujeres Sachems o mujeres del Arco Iris..."

E.Thompson Seton y J.M. Seton

"La tierra es parte de mi cuerpo. Pertenezco a la tierra de la que vengo. La tierra es mi madre"

Tuhulkutsut

Cuando el indio mata en la caza o en la guerra, debe realizar ritos de reconciliación, de purificación o de duelo, a fín de restablecer el equilibrio roto."

Alce Negro - Sioux Oglala

“Amigo mío, volverán de nuevo.

Por toda la Tierra vuelven de nuevo.

Antiguas enseñanzas de la Tierra.

Vuelven de nuevo, amigo mío, vuelven.

Te los doy,

Y por ellos comprenderás,

Verás.

Vuelven de nuevo sobre la Tierra”

Caballo loco – Sioux Oglala

Y en esa foto Él aparece con sus vestiduras blancas de nuevo, es decir, que al parecer estuvo con su Guerrúa esos 7 primeros meses y retorna a Francia con sus vestimentas occidentales Templarias. Todo ello no es más que la enseñanza de la Unión entre Oriente y Occidente, Luna y Sol, lo abstracto con lo concreto, Filosofía y Ciencia: capa Templaria, camisa de los Bardos Celtas y pantalón bombacho con cintillas en los tobillos tipo Sufi.

 Se queda en Europa viajando y dando conferencias, y consiguiendo los recursos para retornar a Australia, hasta enero de 1952, cuando regresa de nuevo a esa gran Isla señalada como el epicentro geomagnético de la próxima Era, la de Capricornius... pero antes recordarás que en Octubre del 51 viaja a Londres, Inglaterra, para entrevistarse-despedirse al parecer con su Maestro-Discípulo el Digno Maestre Sun Wu Kungh. Desde Londres, escribió el 22 de octubre:

 "En una forma es: una especie de dimisión de mi puesto de Supremo Regente de la G.F.U. y Superior de la Orden, aunque me quede tal vez como símbolo viviente de la Institución.

De todos modos, en el porvenir me aceptarán vosotros como queráis, por mi parte soy nada más que un cooperador de la Gran Causa, sin ningún deseo de honorificación o prerrogativas.

Estoy siempre a la disposición de la G.F.U. y de sus miembros para dar consejos a cada sector, y ayudar a los Comités en todas partes, porque no puedo, y no tengo deseos de retirarme de la línea de conducta que es mi Ideal, y a la cual he ofrecido mi vida. Se trata únicamente de que seré reconocido no más por los profanos sino por los Iniciados.

Terminé así mi última prueba de manera satisfactoria, y regresé a mi Maestre[1] como él me vio al principio sin signos particulares, sin graduaciones especiales: un hombre, con una gran H para los que saben, con minúscula para el mundo.

    LOS MISTERIOS DE LOS TRES PLANOS ME SON ABIERTOS. 

    AUM TAT SAT 

    R. de la Ferrière."

En enero de 1952, retorna a Australia y realizaba la Ceremonia Cósmica vestido con su Guerrúa, escribió y terminó varios de sus libros allí, entre ellos "El Arte en la Nueva Era" y ese mismo año presenta en Sidney una exposición de sus pinturas, (tal vez de aquí venga la pintura que nos enviaste de Krishna y Radha). Allí conoce a Harvey Smith, su primer discípulo australiano (hay una foto en el "Yug Yoga" de él) y después a Sandy L. Whitlock discípulo también del Maestre R. de la Ferrière y Director de la Escuela de Judo y del Instituto de Cultura Psicofísica de la Gran Fraternidad Universal en Darwin.

Y ya para exactamente el 12 de noviembre de 1952 se retira, de donde dijo:

 "En este momento, cuando abandono mis obligaciones como organizador de este gran movimiento fraternal, donde, después de seis años de actividad pública no he encontrado ningún obstáculo, ni la más simple obstrucción a mi trabajo, y ningún argumento destructivo contra mis aserciones, puedo sentir una verdadera satisfacción en considerar que la GRAN FRATERNIDAD UNIVERSAL no es un trabajo en vano, pero sí la expresión tangible del deseo de la Humanidad.

 Esta manifestación de la Verdad, que ha sido llevada por toda la superficie de la tierra, me habilita a alentar a quienes me han seguido durante este tiempo, a formar la vanguardia de la Nueva Civilización. Les aseguro mi comunión espiritual en el Gran Ideal por el cual nos empeñamos.

 Confiando en la Sublime Bendición. R. de la Ferrière."

 En Australia se corta la barba y ya después cuando regresa a Australia, probablemente de mayo a diciembre del 53, (estoy investigando el dato, tal vez la Rev. Manita Bescow misionando en Australia, nos ayude), y los hermanos australianos le van a recibir a la estación y...¡no le reconocen! ya que Él venia sin barba, sin pelo largo, sin ropas especiales, sino como un hombre entre los hombres de saco oscuro y corbata. 

 - "PAX hermanos, ¿aún no me reconocéis?"...

 Él venía de la India, donde hizo una presentación de sus pinturas en Bombay. Y así, con esa vestimenta formal continuó hasta su Samadhi en su retiro desde Niza, Francia...

 Les doy las gracias tanto a ti como al Hno. Murguía por la oportunidad de presentar un poco de esta etapa del S. Maestre.

 Un abrazo fraternal a todos los Miembros del Grupo del Maestre.

 PAX...   LUX...   DEIX...

 Moderador

El que os habla hasta hace siete años comió carne y derivados de ésta: comí vacas, cerdos, gallinas, peces de todo tipo; casi puedo imaginar semejante ingestión, de manera surrealista: visualizo entrando por mi gigantesca boca, por la que sale una enorme lengua morada chorreante de saliva, a decenas de cerdos aún convulsionados por los estertores de la electrocución, a yertos terneros todavía envueltos en la triste y solitaria oscuridad de sus asfixiantes cárceles de madera, a coleteantes peces atragantados con la guadaña en miniatura que es el anzuelo...

Llevo luchando en pro de los animales, literariamente, al menos trece años. Protestaba enérgicamente, con mis poesías, con mis relatos, contra las corridas de toros, contra todas aquellas fiestas en que se maltratase a un, siempre indefenso, animal; debatía con pasión con cualquiera que osase defender aquello que yo repudiaba, y siempre, indefectiblemente, surgían los argumentos-martillo para derrumbar la bella teoría animalista. "¿Tú no usas ropa de piel?", decían. Recuerdo que en esos principios míos por el floreado aunque espinoso camino de la ética empática sí descubrí, frente a tal pregunta, que en los zapatos que por aquella época calzaba había una proporción de piel. A lo que, decidido, dejé de comprar ropa de piel. La gente argumentaba atronadora y afiladamente, aunque de manera absurda, con tal de intentar desmontar tu teoría que a todas luces ponía en peligro la suya, es decir, la del hedonismo más absoluto, la del despreciable carpe diem. "El toro nace para la lidia", "Los visones son criados para los abrigos de pieles", "La caza es algo que se ha hecho toda la vida y no lo vas a cambiar ahora tú": todas éstas frases no conseguían siguiera hacer temblar un ápice mi edificio ético, ni me apartaban del camino que libremente había escogido. Pero llegó el momento en que alguien me recriminó con una frase mucho más inquietante que las anteriores:

"¿Acaso no comes carne y pescado? ¿Es que los terneros, las gallinas, los corderos, no sufren en sus encierros, todos ellos entabulados y sacrificados horriblemente?" La acusación se repetía cíclicamente cada vez que salía a colación mi defensa a ultranza de los animales. Y después de reflexionar durante un tiempo breve llegué a la conclusión de que tenían razón: No podía yo estar defendiendo a los toros, por poner un ejemplo, y atacando el sadismo del torero, si al mediodía me esperaba en la mesa un sangrante filete de ternera proveniente de un animal que, aunque con una muerte más rápida, había pasado un calvario parecido al del toro de lidia, pero casi a la inversa. Todo mi ser se conmocionó. A esto los psicólogos lo denominan disonancia cognitiva: dos ideas contrarias que se enfrentan en la mente de una persona, como dos relámpagos colisionando con violencia sobre un cielo azul.

Leí libros sobre el vegetarianismo -entregándome a la tarea como hago siempre que quiero llegar a la raíz de un asunto, contrastando varias obras intentando sacar la única verdad que descansa fragmentada en todas ellas- opción gastronómica que yo siempre había tenido por deficiente en tanto a lo nutritivo, una opción que veía como algo excéntrica y que, creía, seguían ciertos grupos sectarios, gente excesiva, radical, fundamentalista. Leyendo, contrastando, llegué a la conclusión de que el vegetarianismo no sólo es una alternativa más ética con la naturaleza, una alternativa, además, sumamente intelectual, sino que, según algunos médicos basándose en investigaciones científicas, es mucho más sana y saludable para el metabolismo humano. Veamos algunos datos.

En los países occidentales se llegan a consumir hasta 120 kg. de carne por persona y año, cantidad muy por encima de la recomendada por la Organización Mundial de la Salud, lo que provoca exceso de colesterol, procesos reumáticos, infarto, arteriosclerosis, entre otras afecciones llamadas "enfermedades de la civilización". Descubrí que el consumo excesivo de carne no sólo afecta gravemente al metabolismo humano sino que además es profundamente injusto con el Tercer Mundo, ya que la obtención de 1 Kg. de proteínas animales exige un gasto de energía 20 veces superior que el equivalente a las de origen vegetal. Además, algunos estudios afirman que si tan sólo se redujera la producción de carne en un 10 %, quedaría suficiente grano para alimentar a 60 millones de personas. Y es que 1 Ha. de terreno cultivado con cereales produce cinco veces más proteínas para la alimentación humana que si se destinara a la producción de carne. También es importante saber que la carne lleva casi siempre anabolizantes y hormonas que, camufladas en el pienso, se obliga a los animales a ingerir para conseguir un engorde acelerado de éstos. Aunque la Unión Europea ha prohibido los anabolizantes excepto para uso terapéutico, ciertos ganaderos continúan usándolos de forma clandestina; ¿y cómo saber quiénes lo usan y quiénes no? Lo cierto es que, resumiendo, si se consumieran mayoritariamente proteínas vegetales en lugar de animales, se satisfarían las necesidades proteicas de la población mundial, es decir, ¡no habría hambre en ningún rincón del planeta!

Esto derrumbaba otra argumentación especista contra los animalistas: la de que sólo pensamos en los animales en detrimento de los seres humanos, ya que ser vegetariano no sólo supone ser compasivo con los animales sino también, como queda demostrado con las estadísticas, con los hambrientos de los países pobres.

Quiero hacer aquí un inciso. Es obvio que el hecho de que condene sin reservas el hecho de comer animales se debe a que no quiero ser cómplice de la vida que llevan y de la muerte que les dan. Otro debate paralelo sería si es ético comer animales que han sido libres y han vivido en su hábitat hasta su muerte, la cual ha sido rápida e indolora. Ante ese planteamiento yo seguiría diciendo no a comer animales, tanto por los planteamientos compasivos hacia los animales como por los planteamientos de solidaridad con los países pobres y por la posibilidad más sana (esta tercera causa, la menos importante para mí) para el metabolismo humano que supone el vegetarianismo. Digo esto porque no todos los filósofos del animalismo están de acuerdo en este punto. Mientras que Peter Singer está totalmente en contra de comer animales: "El primer paso [que debe dar todo defensor de los animales] es dejar de comerlos. Muchas personas que se oponen a la crueldad con los animales establecen el límite en la cuestión de hacerse vegetarianos.", Jesús Mosterín no pone ninguna objeción a comer animales: "Los humanes hemos seleccionado artificialmente razas de animales (como las gordas vacas lecheras o los cerdos de granja) inviables en la naturaleza, y condenados por tanto a sobrevivir sólo como prisioneros nuestros [...] Lo importante es tratarlos al menos con el respeto debido a los internos en una prisión moderna y civilizada.". Frente al contradictorio razonamiento de Mosterín, y apoyando el de Singer, el ensayista humanitario del siglo XVIII Oliver Goldsmith, ya escribió: "Sienten piedad, y se comen los objetos de su compasión.".
Así que seguí con mis investigaciones, y me sumergí en la biología humana, estudiando el aparato digestivo con relación a la alimentación vegetariana. Descubrí que el hombre ancestral se alimentaba casi exclusivamente de vegetales, que la alimentación carnívora es una desviación que no encaja con la fisiología humana, la cual es casi idéntica a la del mono, que es esencialmente herbívoro. Nuestro sistema alimentario, estructura esquelética y sistema nervioso central son más parecidos a los de los animales vegetarianos que a los carnívoros.

En fin, que multitud de serios estudios y teorías me daban la razón y animaban la resolución que en mi mente se iba fraguando. Y a finales de 1996 mi mujer y yo nos hicimos vegetarianos, sólo que comenzamos poco a poco. En la primera etapa, que duró como año y medio, dejamos la carne y sus derivados y seguíamos comiendo pescado, huevos, leche, etc. Durante la segunda etapa, durante dos años aproximadamente, dejamos el pescado. Así ya no comíamos ni carne ni pescado, pero sí huevos y leche y latas de pescados diminutos, como mejillones, etc. El siguiente paso fue dejar las latas y eso nos convirtió, según la manía -o la necesidad- social de etiquetar, en ovo-lacto-vegetarianos. Cada uno de estos años de que hablo, nos hicimos un análisis de sangre mi mujer y yo para comprobar que todo iba bien, y dichos análisis no podían dar mejores resultados. El paso del estado omnívoro al vegetariano requiere un seguimiento médico cíclico durante los primeros años. Habíamos leído que si una deficiencia importante podía tener el vegetariano era la de la vitamina B 12, la única que sólo está en productos animales, aunque sí está, en menor proporción, en algunas algas marinas y ciertas levaduras, y en la llamada carne del vegetariano: el seitán -pilar de cualquier dieta vegetariana equilibrada-, que es un alimento rico en proteínas y fibra y está compuesto de masa de trigo, raíz de jengibre, alga kombu y salsa de soja. El seitán, oh sana carambola, al no contener grasas saturadas, reduce el colesterol en el riego sanguíneo. 180 g de dicho alimento satisfacen los requerimientos proteicos diarios. El seitán, también llamado "carne de Buda", contiene los ocho aminoácidos esenciales para la vida, aminoácidos que no pueden ser sintetizados por el organismo y éste debe conseguirlos a través de los alimentos. Así pues, el seitán sería [es] uno de nuestros mejores aliados alimenticios.

Ya sólo nos quedaba dejar los huevos y la leche. Desde el principio que comenzamos nuestra dieta, los huevos que comprábamos eran de granjas cuyas gallinas se criaban al aire libre, lo que, suponíamos, no nos hacía cómplices de la terrible vida de las gallinas criadas en batería, a las que les cortan parte del pico para que no se maten entre ellas y no se automutilen debido al estrés de su encierro. Pero también descubrimos la picaresca que había en los mercados y, después de una investigación cuyos desalentadores resultados se publicaron en la revista Sos animales de ANDA, llegamos a la conclusión de que los únicos huevos que realmente provenían de gallinas criadas en libertad eran los de la marca Coren, que se venden en las grandes superficies, no así en los Mercadonas, donde los cambiaron por los de la marca Hacendado, cuyo envase se anuncia como de huevos provenientes de gallinas criadas en libertad, etc., pero como digo, no es así, ya que después de varias presiones ejercidas al encargado del Mercadona de nuestro barrio, en las que alegábamos que los nuevos huevos que sustituían a los anteriores tenían la yema amarillenta y eso nos parecía síntoma de una mala alimentación, de una mala vida de la gallina, nos confesó que "pocas marcas de huevos que se anuncian como de gallinas criadas en libertad o, cuando menos, al aire libre, lo son". A raíz de nuestras protestas y del artículo aparecido en ANDA, los Mercadonas cambiaron el formato del cartón de los huevos Hacendado y ahora éstos lucen un precioso dibujo de gallinas corriendo por la arena bajo el sol de la tarde, imagen, por lo expuesto, falsa. "Ya está solucionado", me comentó antes de dicho cambio en el embalaje el encargado, "se les ha añadido al grano de las gallinas colorante, así sale la yema más naranja". Ése fue el único cambio que hizo Mercadona en las vidas de las gallinas cuyos huevos vendían, las cuales siguen entabuladas aunque comiendo un pienso que le cerrará la boca a toda aquella persona que, como nosotros, sospechase, sobre la base del pálido color de la yema, que los huevos provienen de un sufrimiento psíquico y de una alimentación deficiente.

Así que ahora sólo nos queda dejar la leche y los huevos, únicos alimentos extraídos de animales que sufren. La leche, porque las vacas lecheras de hoy en día distan mucho de la imagen bucólica antigua; sus vidas son un suplicio y el continuo ordeño, un martirio insoportable. Y los huevos porque, al margen de que demos con alguna marca que no hacine a las gallinas, etc., seguimos considerando no ético robarle los huevos a una gallina e interferir en la cadena de vidas animal, máxime teniendo en cuenta que esto no es necesario para sobrevivir. Cambiaremos la leche de vaca por la leche de soja, que, aunque como todos los alimentos ecológicos es infinita e injustamente más cara, nos hará sentirnos mejor con nosotros mismos. Y supliremos los huevos por el seitán, en el que, como dije, están los ocho aminoácidos esenciales para la alimentación. No he dicho, y ahora lo hago, que el hecho de dejar paulatinamente la alimentación animal es debido a que alguien que lleva toda su vida comiendo carne no puede de la noche a la mañana dejar todo alimento animal, pues corre el peligro de padecer graves problemas físicos (conozco a una persona que lo hizo de golpe y se volvió anémica y comenzó a caérsele el pelo, lo que, según prescripción médica, la obligó a comer carne de nuevo a riesgo, si no lo hacía, de morirse). Y los animalistas somos tan pocos que no podemos jugarnos la vida: la liberación de los animales depende de nosotros. Tampoco quiero que se interprete que expongo mi "aventura" vegetariana como ejemplo perfecto a seguir, porque es posible que otras personas en menos tiempo consigan dejar todo alimento animal (en nuestro caso era más complejo: mi mujer tiene un metabolismo débil y enfermizo y eso nos obligó a ralentizar el proceso).

El camino de mi mujer y yo es un camino que pretende ser coherente. Ahora, si alguien nos rebate nuestras protestas animalistas con el consabido: "¿Acaso no comes animales?", les respondemos que no y se quedan sin respuesta; y ya sólo les queda el argumento de que los animales siempre han servido al hombre, que no comparemos animal con persona, etc., todas ellas teorías profundamente especistas y que se responden por sí solas: como propuestas filosóficas nacen abortadas por oligofrénicas. Evidentemente no nos hemos hecho vegetarianos por imperativo de la coherencia o para poder estar a bien con nuestros ideales con relación a los demás, a la coherencia que se espera de nosotros desde el exterior, lo hemos hecho por llevar la ética de nuestros pensamientos, los deseos de nuestro corazón, de la manera más contundente a nuestra vida cotidiana, como hacían los antiguos filósofos griegos, que eran del todo consecuentes con sus doctrinas: recordemos a Diógenes viviendo en un tonel o a Sócrates bebiendo la cicuta. Porque un toro sufre indeciblemente en el ruedo, pero también lo hace un ternero entabulado, una gallina autolesionándose en su cajón de tamaño de folio, etc.

¿Balance? Mi mujer y yo nunca hemos estado más sanos. Recuerdo que cuando comía carne yo sufría cíclicas jaquecas que me duraban dos o tres días. Ahora no las padezco. Nos sentimos más ágiles física y mentalmente, nuestros pensamientos son más ecuánimes, más espirituales, si cabe. No echamos de menos la carne ni sus derivados. Yo sólo la recuerdo cuando alguien me pregunta si la echo de menos. Ahora, mientras escribo esto, me he acordado de cómo es una hamburguesa o un filete, imagen mental que no tenía, lo prometo, desde hace años. Creo que es la misma situación que se le plantearía a un carnívoro si se le preguntase si le apetece comerse un trozo de madera o beberse un vaso de agua de pantano, o acaso, rizando el rizo y siendo más polémico (no veo diferencia entre animal y hombre en tanto al derecho a la vida y a la felicidad), si le apetecería comerse un solomillo de bebé humano o un espinazo a las finas hierbas de humana obesa.

Yo recomiendo a cualquiera que esté dudando de hacerse vegetariano, que pruebe durante unos meses, que verá conforme sigue con la dieta que el abanico gastronómico no se limita en productos y sabor de éstos -sólo varía-, que, además, se encontrará mejor físicamente y, lo que es más importante, no será cómplice de la terrible vida y atroz muerte de los animales hoy destinados a la alimentación humana. Aunque sé por experiencia propia que aquí no valen consejos: la persona que se convierte en vegetariana, no por salud sino por los animales, sabe muy bien cuál es la estrella que le ilumina y por qué sendero deslizar sus pasos.
 

Ángel Padilla, Poeta de los animales
(Muchísimas gracias Ángel por este artículo!!!)

NOTA: Para más información sobre el tema, leer los libros Vivir bien sin comer carne, de Penélope Doy, editorial Tikal; Liberación animal, de Peter Singer, editorial Trotta; ¡Vivan los animales!, de Jesús Mosterín, editorial Temas de debate; 50 cosas que tú puedes hacer para proteger a los animales, de Ingrid Newkirk, editorial Blume; Mundo al revés, de Ángel Padilla, editorial Corona del Sur -será distribuido por ANDA próximamente-.

SANNYASSIA

Es el estado de abnegación completa;

el Sannyassi no tiene apego ni a un lugar del bosque, carece de retiro,

se acuesta aquí y allá

en el curso de sus peregrinajes,

lo cual Jesús ha definido en varios pasajes de su enseñanza

promulgando el abandono (Mateo, Cap. X, vers. 9 y 10).

Los Sanyassis en la India usan la guerrúa

(pieza de color ocre símbolo del desapego a todos los bienes)

como única vestidura, sin equipaje;

son los peregrinos que van por los templos y otros lugares santos,

careciendo aun de esta misma obligación,

libres de todas las oraciones, preceptos o leyes espirituales:

ellos peregrinan... o permanecen en algún lugar,

no porque les plazca sino de acuerdo a las circunstancias.

Sin poseer nada en el mundo él es rico,

conforme a que aquél que lo abandona todo (mujer, casa, bienes, familia)

le retornará todo multiplicado (Marcos, Cap. X, vers. 29 y 30)."

El Maestre

UNA LECCIÓN DE HISTORIA MUY INTERESANTE