Correos de la Lista del MAESTRE 15

Del 17 al 21 de abril del 2003


Sent: Sunday, April 13, 2003 2:51 AM
Subject: [Lista del Maestre] Cuando el Alma se llena de Amor ...
  
 ... y el Espíritu es el que manda
las cosas que hacemos
las ven los que miran
pero sólo las Ven los que Aman.
 
Me llegó una historia que te comparto:
  
Una vez un sacerdote estaba dando un recorrido por la Iglesia al mediodía y al pasar por el altar decidió quedarse cerca para ver quién llegaba a rezar. 
En ese momento entró un hombre con barba de varios días. Vestía una camisa rasgada y tenía el abrigo gastado con los bordes comenzado a deshilacharse.
 
El hombre se arrodilló, inclinó la cabeza, luego se levantó y se fue.
Durante los siguientes días al mediodía, se repitió ese proceso: el hombre entraba a la Iglesia cargando una maleta, se arrodillaba brevemente y luego volvía a salir.
Un día el sacerdote se puso en la puerta de la Iglesia y cuando el hombre se disponía a salir le preguntó: "¿Qué haces?"
El hombre dijo que trabajaba en una fábrica camino de la iglesia y que tenía media hora libre para comer y aprovechaba ese momento para rezar.
 
"Sólo me quedo unos instantes, sabe, porque la fábrica queda un poco lejos, así que sólo me arrodillo y digo:
Señor, sólo vine nuevamente para contarte cuán feliz soy al saber que me amas. No sé rezar muy bien; pero pienso en ti todos los días. Así que,
  Jesús, éste es Juan reportándose".
 
El sacerdote sintió derretirse su corazón con el gran calor del amor y le dijo a Juan que estaba bien y que era bienvenido a la Iglesia cuando quisiera.
El sacerdote se arrodilló ante el altar y mientras sus lágrimas corrían por sus mejillas, en su corazón repetía la plegaria de Juan:
 
 "SÓLO VINE PARA DECIRTE, SEÑOR, CUAN FELIZ SOY DESDE QUE TE ENCONTRÉ Y ME MUESTRAS TU AMOR A TRAVÉS DE MIS SEMEJANTES.  PIENSO EN TI TODOS LOS DÍAS...ASI QUE,
 JESÚS, SOY YO REPORTÁNDOME".
 
Cierto día Juan dejó de ir por la iglesia, y como los días siguieron pasando sin que Juan volviese para rezar, el sacerdote decidió ir a la fábrica a preguntar por él. Allí le dijeron que Juan estaba enfermo.
El sacerdote fue al hospital y se acercó al lecho de Juan mientras la enfermera le susurraba: "Ningún amigo ha venido a visitarlo, él no tiene a quién recurrir".
Sorprendido, Juan dijo con una sonrisa:
 
 "La enfermera está equivocada...;pero ella no puede saber que todos los días, desde que llegué aquí, al mediodía, un querido amigo mío viene, se sienta aquí en la cama, me agarra de las manos, se inclina sobre mí y me dice:

 SÓLO VINE PARA DECIRTE, JUAN,

CUAN FELIZ SOY DESDE QUE ME DISTE TU AMISTAD Y SABES DE MI AMOR.

SIEMPRE ME GUSTÓ OÍR TUS PLEGARIAS. PIENSO EN TI CADA DÍA.  ASÍ QUE

 JUAN, ÉSTE ES JESÚS REPORTÁNDOSE".

Si sabemos ver,
veremos cosas que sólo el corazón entiende
y que el verdadero Amor comprende.
Veamos como Dios Ve 
Ángel Luis Morales López
              Director
    Mente Activa Siempre

Sent: Thursday, April 17, 2003 2:45 PM
Subject: [Lista del Maestre] El Jueves Santo GRIAL

Queridos Hermanos:

PAX...

En estos días santos para toda la cristiandad, judíos y mahometanos
les envío este bello artículo sobre el Santo Grial, tema especial
tratado por el S. MAESTRE en su literatura. Revísenlo en la parte
de "ARCHIVOS", trae fotos preciosas también.

Ojalá despierte interés y haya preguntas, comentarios y aportaciones.

He recibido mensajes en el sentido de que al reenviar no borran lo
que esta debajo (o por lo menos una gran parte) y reciben muchos mas
bytes de los esperados, ojalá al reenviar borren el antecedente.
Gracias.

Reciban un abrazo fraternal y que sea Dios quien les Bendiga y que
haya Paz en el Corazón de Toda la Humanidad.

PAX VOSTRUM...

Moderador
 


Sent: Friday, April 18, 2003 1:40 AM
Subject: CALVARIO PARA UN VIERNES SANTO

 
 
               CALVARIO PARA UN VIERNES SANTO

 

      Erecta,

en la encrucijada,

cruzada por los caminos simbólicos,

una cruz de madera,

surcada por las lluvias y resquebrajada por el sol,

negra y odiosa

como el pecado de los hombres

que clavó en sus brazos

a Jesús de Nazareth,

espera la mirada del transeúnte.

 

      Testimonio silencioso

y carente de indulgencia,

advertencia solemne de fines ineluctables

a los que se condena,

pletórica de indeferencia,

una generación carente de Amor.

 

      Más si los malvados se mofan

y propasan

y otros siguen aún sin levantar la mirada,

(como si los brazos tendidos al infinito

no conmovieran más que un poste en el camino);

si furtivamente los cobardes se persignan,

si lastimosamente se alzan de hombros los mejores,

eso es todo...

es todo

lo que a estas multitudes sugiere

la lección inmensa

del Monte de los Olivos,

que disimula bajo la moral

la esencia misma,

el más alto principio por el cual se equilibran los Mundos,

sonidos y colores,

perfumes y formas.

 

      En la Ley que el hombre martirizado promulgó,

contenido está el sentido del Universo,

la fuerza inicial,

fin y medio de todas las cosas,

que sólo disciernen los visionarios

que saben cómo el pensamiento fulgurante,

la idea,

forja su camino

como una piedrecilla lanzada al muro lejano

por mano segura,

al muro que la devuelve

hacia aquel que la lanzó.

 

      Yo no sé,

Hijo de mi sangre,

si eres DIOS,

como se complacen en decirlo,

o si fuiste más que un desdichado genial

cuyo corazón insaciable necesitó para colmarse,

descubrir a los tuyos,

más allá de las vías justas,

el difícil sendero

del perdón acordado.

 

      No sé si fuiste el Mesías

o si fuiste una pobre presa

desgarrada enteramente

a la hora de morir.

 

      Sabías del mal de los hombres,

el odio vivo clavado

en el fondo de ellos mismos

como espina en cada uno, y que arrancaste de sus almas

martirizando la Tuya.

 

      Pero sé que es a Ti,

Hijo de mi sangre,

a quien pertenezco,

y de Ti que he nacido a la vida real;

por Ti he vencido las sombras de la noche,

las angustias de la Muerte,

el tormento espantoso de las soledades,

el vació encandilante de los amores

y el absurdo sentimiento

del inútil esfuerzo.

 

      Hijo de mi sangre,

en quien se refugia mi debilidad,

al que vencido

preciso es crearle una leyenda

para salvar las apariencias

y darle al Tiempo

que tuviera

la ilusoria ventaja

de poder lanzar el oprobio

en los rostros

que desearon tu suplicio.

 

      Es a Ti

a quien traigo la ofrenda,

cada día renovada,

de un esfuerzo en mí mismo,

sin confesión,

sin hostia consagrada,

lo mejor que yo pueda, Jesús.

 

      Más yo te recibo

por el amor del Amor desdeñado y palpitante,

por tu inmenso Amor

de Vencido...Triunfante!

 

Para Serge Raynaud de la Ferriere

este testimonio de una etapa.

Renée Davis

Junio de 1951.

 


Sent: Monday, April 14, 2003 9:24 PM
Subject: Árbol del Neem
 
PAX... Querido Hermano Arturo
Te notifico que estoy recibiendo reportes preocupantes sobre algunas aplicaciones relacionadas con  el Neem.
Fraternalmente.
Othón
 
________________________________________________________________________________
 
¡Pobres franceses! Ahora se les va a hundir el negocio de Lourdes.
 
Solo os recomiendo mucho cuidados con las panaceas, son como las brujas que "haberlas, haylas" pero ¿quien está seguro de quien es tal?.
 
Con afecto,
ana
 
PD.- Presento mis excusas por enviar estos textos en inglés pero no tenía tiempo de traducirlos
y la información que tenía me parecía interesante enviarla para intentar "neutralizar" ciertas informaciones más que optimistas.
 
 
Singapore Med J 1990 Oct;31(5):463-5

Margosa oil poisoning as a cause of toxic encephalopathy.

Lai SM, Lim KW, Cheng HK.

Department of Paediatrics, Tan Tock Seng Hospital, Singapore.

Margosa Oil is an extract of the seed of the Neem tree and is widely used as a traditional medicine by Indians in India, Sri Lanka, Burma, Thailand, Malaysia and Indonesia. Used mainly for external applications, it is often administered orally to neonates and infants regularly in small amounts. Margosa Oil causes toxic encephalopathy particularly in infants and young children. The usual features are vomiting, drowsiness, tachypnea and recurrent generalised seizures. Leucocytosis and metabolic acidosis are significant laboratory findings. Management is aimed primarily towards the control of convulsions although supportive management is equally important. Prognosis is usually good but fatalities and neurological deficits have been reported. We report here two infants with Margosa Oil poisoning presenting with encephalopathy.

PMID: 2259944 [PubMed - indexed for MEDLINE]
Hautkr 1988 Jun 15;63(6):499-502 Related Articles, Links

[Experimental study of the effect of raw materials of the neem tree and neem extracts on dermatophytes, yeasts and molds]

[Article in German]

Khan M, Schneider B, Wassilew SW, Splanemann V.

Dermatologische Klinik der Stadt. Krankenanstalten Krefeld.

In traditional Indian medicine, various parts of the neem tree have been used for centuries, especially with skin diseases. These products are often applied in human mycoses. We tested some dried neem materials, neem oils as well as simple neem preparations and extracts with regard to their effect on 14 of the most common pathogenic fungi. Neither the dried neem materials nor the medical preparations and oils had any effect on fungal growth; most of them were even contaminated with molds. Some of the extracts, however, showed antimycotic properties, which decreased with rising solvent polarity. Petrolether leaf extract proved most effective. One of the possible explanations might be the fact that it contains quercetin, a flavonoid.
 
 

 

Mi diario del ayuno

"Lo que me gusta de los ayunos es que valoro mucho más el alimento, porque cuando vas por el sexto o séptimo día sin comer nada, te muestran una manzana y es como una fruta del paraíso. Se aprende a valorar mucho más las cosas cuando no las tenemos, ni se imaginan la sensación que es tomar un jugo de naranja recién exprimido con mis manos después de siete días de ayuno, ¡ah...! es el paraíso..."
- luchi -
lucianobonfico@liberacionanimal.com.ar


Sábado 19 de Abril de 2003 (DIA 6)
Seis días y esto me va gustando cada vez más.

¿Qué hace el organismo mientras ayunamos?

* Degrada las grasas del organismo, lo que ocasiona una rápida pérdida de peso.
* Se reabsorben, y este es un hecho muy comprobado, los depósitos de colesterol en las arterias.
* Aumenta la cantidad de orina eliminada o diuresis. Esto explica la gran cantidad de peso perdida por algunas personas durante los primeros días de ayuno.
* Desvía la energía utilizada en el proceso digestivo hacia la eliminación de sustancias de desecho, poniendo al día el retraso crónico en la eliminación que tiene lugar por nuestra alimentación excesiva y no adecuada, que hace que los órganos de eliminación (especialmente hígado, riñones, pulmones y piel) se ven sobrecargados de trabajo y no cumplen de forma muy efectiva su trabajo. El ritmo de vida, los factores psicoemocional y el estrés, agotan al cuerpo y a sus órganos de eliminación también.
* Desvía la energía utilizada en el proceso digestivo hacia los tejidos y órganos que necesitan ser reparados, regenerados y revitalizados.
* Al ayunar le damos la oportunidad para que descanse verdaderamente el aparato digestivo con lo que puede “poner al día” sus funciones y recargar sus energías.
* El cuerpo se alimenta de las reservas menos vitales y ocurre con frecuencia una desintegración de quistes, abscesos, bultos, tumores benignos. Incluso tiene un gran efecto sobre los tumores malignos. Durante el ayuno, el organismo primero degrada y quema las sustancias no esenciales para obtener energía. Una fuente de material no esencial es el tejido enfermo, como los tumores benignos. Cuando el organismo físico no tiene comida, los tejidos se utilizan en orden inverso a la importancia que tienen para el organismo. Primero se utilizan los menos vitales. La grasa es el primer tejido en desaparecer. Para suministrar nutrientes a los tejidos más vitales, como el cerebro, los nervios, el corazón y los pulmones, las reservas almacenadas se utilizan antes de utilizar cualquier tejido funcional del organismo.
* Durante el ayuno, la capacidad del organismo para disolver los coágulos aumenta considerablemente. Este proceso, denominado fibrinolisis, no permite que se produzcan problemas tales como trombosis o embolias.
* Aumenta la capacidad inmunitaria del organismo.

Viernes 18 de Abril de 2003 (DIA 5)
Un nuevo día, van cinco y contando ;-) por momentos se me antojó mucho una palta (aguacate) y una jugosa sandía pero es solo por instantes que aparecen y desaparecen como el paso de una estrella fugaz. Hoy he vuelto a aprender otra lección que parecía tener olvidada: recuerdo aquellas veces que tenía ganas de tomarme un jugo de naranja, o hacerme un rico licuado de almendras con bananas pero la canija flojera me impedía hacerlo y disfrutar de esos deliciosos manjares. Que te dejen 5 días sin probar bocado y verás como se te va la flojera ;-) ni se imaginan como mandaría a la chingada a esa flojera si en este momento no estaría ayunando, no tardaría ni un segundo en ponerme manos a la obra y deleitarme con un exquisito jugo de naranja exprimido o un licuado frugívoro con ricas almendras y bananas. Bueno, pero ya me tengo que dejar de hablar de comida porque una vez una niña me aconsejó que cuando estoy ayunando debo intentar hablar lo menos posible de comida. No he olvidado ese consejo, ni tampoco a esa niña...

Jueves 17 de Abril de 2003 (DIA 4)
Hoy no tengo dolor de cabeza ni mareos. En estos cuatro días sólo hubo un muy leve mareo, pero es de esos que duran un milisegundo. No tengo muchas novedades para escribir, sólo que me siento bien y sigo adelante con esto. Algo que he aprendido es que cuando estoy ayunando y me vienen ganas de comer no tengo que dejarme vencer por esa primera sensación. Es un momentito que hay que aguantar y luego el hambre pasa. Lo que sienten las personas cuando están comiendo todos los días no es verdadero hambre, lo hacen más por costumbre, tradición -alguien les dijo que tienen que comer cuatro veces al día, y hasta se les dijo en que horarios hay que hacerlo-. Entiendo que a veces por sus horarios laborales o por una mera forma de organizarse sea lógico tener planeado los horarios de las comidas, pero no es ese el punto que discuto, sino, esa sensación de tener que estar comiendo de una manera sistematizada debido a la falsa creencia de que si no lo hacen, estarán débiles y con deficiencias nutricionales. Obviamente que yo me incluyo en todo tipo de crítica que estoy haciendo pues son las mismas experiencias por las que yo he pasado... a veces tener un entendimiento de como funcionan las cosas no es suficiente para llevarlas a la práctica. Pero en fin, si les queda alguna duda de lo que digo, prueben estar siete días sin comer y ahí sabrán realmente lo que es tener hambre (aprenderán que la sensación de hambre de los primeros momentos no se compara en nada con las que viene mucho más adelante cuando siguieron el ayuno por siete u ocho días).

Miércoles 16 de Abril de 2003 (DIA 3)
Este ayuno se está poniendo cada ves más interesante, no tengo dolores de cabeza, ni mareos, ni malestares. Todo lo contrario, me siento bien, fresco, y con muchas energías. ¿Será que después de todo no estaba tan intoxicado como yo creía?, no lo sé... el primer detalle que quiero observar es que en todo el día de ayer no deseché ni una sola vez, sino que evacué todo en forma líquida. Fue muy gracioso lo que me pasó en mi ayuno del año pasado cuando luego de ir como por el quinto día... ¿qué carambas habrá sido eso que duró tantos días antes de evacuarse? unos pedacitos de popo rebeldes que no querían abandonar la trinchera de mi organismo se habían mantenido unidos en la resistencia de abandonar mi cuerpo ;-)
Tres días de ayuno y esto parece que tiene para largo...


Martes 15 de Abril de 2003 (DIA 2)
El motor que puso en marcha este ayuno es una voluntad que parecía haber permanecido dormida en mí y por sí sola decidió despertar, ojalá siempre se pudiera tener a mano aunque sea una pizca de voluntad para llevar nuestras ideas al campo de la acción. ¿Será que cuando mis emociones martillan sin paz mi corazón, eso forma la paradoja entre lo que alimenta a mi espíritu y lo que alimenta a mi cuerpo? Sea como sea, me siento bien, mi ayuno sigue de pie y firme.

Lunes 14 de Abril de 2003 (DIA 1)
Desperté a las nueve de la mañana y empecé el día escribiendo un artículo sobre Leni Riefenstahl, quien no sólo hubo de sortear en la primera parte de su vida los escollos promovidos en su contra por la burocracia nazi (no por Adolph Hitler, que la apoyó desde un principio en forma incondicional) sino que en la segunda parte de su existencia afrontó, lidió y finalmente derrotó con su pujanza vital una conspiración internacional montada en su contra por yanquis y judíos, quienes no se cansaron de calumniarla, no contentos con suprimir su libertad durante treinta años, relegarla al África para cumplir penosas tareas, y prohibir sus obras cinematográficas en el mundo. He aquí el modo en que conciben demócratas y sionistas la libertad de expresión, y lo muy dispuestos que están a respetar los derechos humanos. Claro que no sabían con quien tenían que vérselas, y pensaron que obraría sobre Leni el mismo efecto que sobre la mayoría de las víctimas propagandísticas de la judeo-democracia americana, esto es, la desesperación, la sensación de aislamiento social y la consiguiente rendición de banderas... Pero voy a dejar de hablar de Leni y retomo a este ayuno y lo que tengo que decir que me siento de mil maravillas. Si sigo así, espero llegar muy lejos con esto. Hoy hice popo una sola vez... (espero que ya no quede más nada por evacuar, al menos en forma sólida). Todavía no llegaron los dolores de cabeza que son parte del proceso de desintoxicación, así es como se manifiesta nuestro organismo cuando decide autocurarse, con dolores y sensaciones. Estoy preparado para esto, sabiendo por mis ayunos anteriores, que es en el segundo o tercer día cuando se comenzarán a manifestar estas sensaciones y ahí es cuando comienza a ponerse interesante la cuestión ;-)

Domingo 13 de Abril de 2003 (DIA 0)
Ese mágico llamado del ayuno llegó una vez más a mí recordándome lo bien que me puede hacer sentir y cuan necesario es en este momento, así es como inicio este nuevo ayuno que no tengo ni idea si durará tres días, una semana o un mes, pero no importa cuanto dure sino haberlo hecho y disfrutado y pues aquí voy.

Mi diario del 2002
 


Sent: Saturday, April 19, 2003 12:48 AM
Subject: [Lista del Maestre] Pamela Anderson invita a tener compasión por los animalitos. NO SE LOS COMAN MÁS, dice ella.

 

 
A ver si ella si los conmueve a tener compasión por los animalitos.
 
 
"Pasa la Hoja. Hazte Vegetariano"
 
Dice Pamela en la Nueva e Insinuante Cartel de PETA (personas por el tratamiento ético de los animales).

Pamela Anderson invitó a la gente de Nueva York a comer el lunch con ella en Times Square, para celebrar su nueva e insinuante cartelera exterior de PETA promoviendo el vegetarianismo. La Venus vegetariana hizo arreglos para distribuir más de 300 hamburguesas vegetarianas Gardenburger gratis a la gente reunida.

La inmensa instalación de 34 x 20 pies está colocada sobre el Roxy Deli de carnes de Nueva York, en Broadway. En el, Pamela cambia su conocido traje rojo de Baywatch por un bikini verde hecho con hojas de lechuga. Abajo de ella se puede leer, "Pasa la Hoja. Hazte vegetariano".

Pamela se hizo vegetariana al principio de su adolescencia, después de entrar a un establo en el patio trasero de su casa, y ver a su papá cortarle la cabeza a un venado que acababa de cazar. Ella ha sido un miembro de PETA y ardiente apoyadora de los derechos de los animales desde que estaba en la escuela secundaria.
 
Y como dice Paul McCartney:

Si alguien quiere salvar al planeta, lo único que tiene que hacer es dejar de comer carne.

Derechos de los animales: http://www.subneo.net/amedea/home.html

Sent: Saturday, April 19, 2003 10:48 PM
Subject: [Lista del Maestre] FELICES PASCUAS

 
 
¡¡¡FELICES PASCUAS!!!
 
QUE SEMANA SANTA SEA EL MOMENTO DE REENCUENTRO CON NUESTRO SER INTERNO QUE SE ENCUENTRA DENTRO DE NUESTRO CORAZÓN Y CON NUESTROS SERES QUERIDOS
Y MOMENTO DE PROFUNDA REFLEXIÓN ACERCA DE NUESTRA MISIÓN EN LA VIDA
LA MUERTE DE JESÚS EN VIERNES SANTO SIMBOLIZA LA MUERTE DE NUESTRA INDIVIDUALIDAD Y EGOÍSMO,
PARA VER RESUCITAR DESPUÉS DE TRES DÍAS SIMBÓLICOS NUESTRO ESPÍRITU UNIVERSAL E INMORTAL Y RECORDAR EL ONCEAVO MANDAMIENTO QUE NOS DEJO EL SEÑOR:
"AMAOS LOS UNOS A LOS OTROS" 
 
GERARDO DAVID GARCIAS

 


Sent: Tuesday, April 22, 2003 12:33 AM
Subject: Re: Jesús NO murió en la cruz
 
Pax Hermano Pablo...
 
Hago algunas reflexiones a lo que expresas:
 
1.- Cuando tocas lo de los tres Principios Acuarianos expresas que la Verdad es el central, entonces por que el SMA dice que la Tolerancia es el Principio Fundamental? ¿Podrías por favor explicarme esta incoherencia que encuentro?.
 
2- Referente a la Síntesis que es la palabra clave de la era de Aquarius, hay mucho que profundizar, para hacer la Síntesis de una Tradición hay que conocerla por completo, y el solo conocer a fondo una Tradición es de por si una gran tarea, luego tomar los elementos esenciales de ella y ubicarse en el centro de esa Tradición.
Hecho este trabajo con una Tradición luego hace lo mismo con las otras Tradiciones y en todas ellas toma los elementos esenciales y en todas ellas se ubica en el centro, así EL puede hacer una Sintesis (lo contrario de Sincretismo) y elaborar una nueva Doctrina, la Acuariana.
 
3- Cual es la razón de elaborar una nueva Doctrina? sera solamente por el cambio de la era Precesional y el influjo de los planetas regentes, es indudable que eso tiene una gran importancia, pero hay algo muy importante que no debemos de perder de vista.
 
La evolución de las razas y el advenimiento de la Sexta Raza, es por eso que el Sublime Maestre no es solamente quien abre una Era sino es el padre de una Nueva Raza, lo que corresponde  a ciclos mucho mas extensos que al de una Era.
 
Esto implica un largo tema de estudio e investigación, podemos decir que cada maestro aporta un adelanto a la humanidad, pero se necesita quien de el ultimo esfuerzo para el nuevo proceso evolutivo de la especie humana, para esto este Gran Ser tiene que conocer a fondo lo que los Maestros que lo han precedido han enseñado, hacer una SÍNTESIS y presentar el Mensaje que señala los lineamientos evolutivos de la Nueva Raza, a la que la humanidad recien se asoma.
 
Así el nos presenta en los Grandes Mensajes una hermosa enseñanza: "Deseo para la humanidad la mas amplia comprensión que puede venir solamente de una mayor Tolerancia. Solo así los hombres podrán tener la fe de un cristiano, las virtudes de un hindú, la integridad de un budista, la sabiduría de un taoista, la disciplina y el control de un musulmán, haciendo de todas estas concepciones una SÍNTESIS. Tal es el sendero que conduce ala INICIACIÓN." LGM 457
 
sin tocar su tarea como ARQUETIPO.
 
Por otro lado es bueno reflexionar en el concepto de ANALOGÍA y es interesante ver sus coincidencias y diferencias con Epistemología. Ya que la Analogia es el método de investigación Iniciática, tal como lo emplearon los Maestros de antaño.
 
Pax ...
 
JJE
 
Sent: Sunday, April 20, 2003 10:38 PM
Subject: [Lista del Maestre] Jesús NO murió en la cruz

Jesús NO murió en la cruz. "...Por ejemplo sustentaba en la página 59 del tercer tomo de sus circulares, en que señalaba que los principios fundamentales eran: La Tolerancia, la Verdad y la Paz.

Y que propiamente, había dejado disciplinas, que eran secundarias junto a esos Grandes Principios.

Pero al mismo tiempo al penetrar en esos Grandes Principios, nos detendremos un momento en el hecho de que la Tolerancia es regulada por la Verdad y la Verdad es regulada por la Paz. Por lo tanto, la Verdad, la búsqueda de la Verdad, viene a ser una de las bases fundamentales y podríamos decir que es de los 3 principios, el principio central, ya que la Tolerancia viene a ser una base para las relaciones, la Paz viene a ser el estado natural del hombre, pero la Verdad representa lo fundamental, ya no la forma, si no el pensamiento. Ya no los actos simplemente, sino fundamentalmente el pensamiento, la Verdad.

Pero entonces, a veces se ha dicho que el Sublime Maestre, lo que trae es la Síntesis de la Tradición. Pero eso es un concepto muy simplista, un poco subcultural, un poco no estudiado. Porque traer la síntesis, no clarifica su mensaje, su mensaje hace acopio de la Tradición y de la Verdad venida antiguamente, pero viene con una nueva forma. Con criterios sumamente novedosos trayendo transformaciones muy hondas. Tan diferentes como es la Era Aquarius de la Era anterior. Tan diferentes como son sus tres regentes, o dos regentes, Urano y Saturno y la exaltación de Mercurio. Tan diferente a lo que fue la Era de Piscis, o lo que fue la Era de Aries, o lo que fue la Era de Tauro. Todavía con la Era de Géminis puede haber un poquito de mayor afinidad en relación con que Géminis está regido por Mercurio; pero las eras anteriores, están sumamente lejos, y por lo tanto, el mensaje del Maestre trae transformaciones muy grandes. Veamos desde el punto de vista, simplemente un solo ángulo les voy a indicar para que se vea la inmensidad de la diferencia del Mensaje del Maestre, y que no vasta decir, simplístamente que trajo la síntesis de lo anterior.

La característica fundamental del pensamiento Espiritual de la Era anterior, que es la Era de Piscis, fue la Teología. La Teología que vino enseñando y sobre todo creando en una inmensa imaginación, en todos los campos: en el cristiano, en el hindú, en todos, aseveraciones que para, para no ser investigadas, tuvieron que convertirse en dogma de fe.

Comenzando por la resurrección de Jesús, por la ascensión de Jesús a la diestra de Dios Padre. Por la ascensión de María, por aspectos que borraron totalmente hechos que han sido investigados y que el Maestre trae en los Misterios revelados, indicando las investigaciones de Ernest Bosch en el sentido de que Jesús no murió en la cruz, si no que fue rescatado por los Esenios, lo cual se sabe de hace mucho tiempo, no es el Sublime Maestre nada más quién lo afirma; eso se conoce en muchas enseñanzas de distintas Ordenes Espirituales. Es perfectamente conocido de la Francmasonería. es perfectamente conocido del Rosa-crucianismo, del Martinísmo.

Pero, el investigador que fue muy serio al principio en ese sentido fue Ernest Bosch. El Maestre menciona inclusive lo que señalan en los libros mandeanos del Ginsa y el Colasta, de la época de Jesús, que señalaba que el Maestre Jhesú, era conocido como Enuch Utra y que se encontraba en otro lugar diferente al de la crucifixión y que el que fue crucificado fue Ruja el Bizantino.

Pero al mismo tiempo, qué plantea eso?, Al decir el Sublime Maestre los Misterios revelados, Qué Misterios?: En primer lugar los teológicos; en primer lugar los teológicos. Y propone que; (en la página 414 de los Grandes Mensajes), que, para la mejor comprensión de las cosas Sagradas: "se debe aplicar una Epistemología de la vida a las manifestaciones de Dios" y agrega que: "mientras no se aplique”, (allí en la misma pág. 414) entre tanto, dice “debemos conformarnos con inicios, con comienzos de Espiritualidad".

 Luego entonces, hay otra Espiritualidad. Hay otra que no se basa en la teología, sino en el estudio de los detalles, en el estudio de los diversos factores, de las cosas en el tiempo y Él mismo, el Maestre, revela su retiro y revela el retiro de Jesús, que fue después confirmado por unas investigaciones de alemanes, diciendo que realmente, que Jesús había estado en la India, como dice el Maestre. con el nombre de Samudra-Pala, que fue así como lo reconocieron también, y que había viajado con Tomás y que llegó a Cachemira y que ahí fue donde murió. Y que la sepultura, el sepulcro de Cachemira, ha sido guardado durante mucho tiempo y aproximadamente unas 18 poblaciones tienen nombre de Jesús en sánscrito.

Qué es ello? Es el estudio de los factores de la vida. Qué ello es?, Como le llama el Maestre en la pág. 414. Dice que:

 “Para la comprensión de las cosas Sagradas. se necesita la Epistemología de la vida.” 

Que es la Epistemología? Algo muy distinto a la Teología. El traer, el aplicar la Epistemología, viene a ser diferente a la Teología, completamente distinto. En primer lugar revela los Misterios; en segundo lugar entra a analizar todos los detalles de la vida, para comprender la Realización Sagrada de las manifestaciones de Dios, pero a la vista de los hechos que el hombre si puede seguir, mientras que lo teológico no lo puede seguir.

¡Tremenda diferencia ideológica!.

Cómo se va a decir que el Maestre trajo simplemente la síntesis, eso es muy simplista, eso es subcultural decir eso.

Cuando trae una renovación de los conceptos en el sentido más directo, mas profundo y mas diferente. Lo que pasa es que quienes lo estudia sin profundizar andan sin saber en donde están pisando. Nada más por el hecho de que a donde va la gente a donde va Vicente...

Qué es la Espiritualidad? La Espiritualidad es alejarse de la materia. Son cosas demasiado simplistas; propias de las masas ignaras, propias de las masas no estudiosas pero no propias. ni de la enseñanza del Sublime Maestre, ni del investigador. ni del estudioso.

Por lo tanto se nos plantea la diferencia entre Teología y Epistemología. Qué es una y qué es la otra?.

Fragmento TOMADO DE LA TRASCRIPCIÓN DE UNA GRABACIÓN HECHA AL MAESTRO DAVID FERRIZ OLIVARES.


Sent: Monday, April 21, 2003 11:12 PM
Subject: [Lista del Maestre] Fwd: China_en_Mesoamérica
 

 Interesante teoría. / arr

ESCRITURA ANTIGUA PODRÍA RELACIONAR CHINA CON MESOAMÉRICA

Walburga Wiesheu

División de Posgrado, Escuela Nacional de Antropología e Historia

Pictogramas chinos antiguos (izquierda) y modernos (derecha). Entre ambos existe una diferencia de 30 siglos.
 
Para Mike H. Xu , profesor de estudios chinos de la Texas Chistian University, nuevas evidencias demuestran que los chinos pudieran haber llegado a América unos 2,500 años antes de Colón. Xu remonta la presencia de Chinos a tiempos olmecas y cree que estos mantuvieron un contacto continuo con el Nuevo Mundo a través de la llamada "corriente negra", un curso marítimo natural que conecta China con el continente americano.
 
Recurriendo a una afirmación hecha por el doctor Román Piña Chán en el sentido de que la cuestión olmeca no ha sido agotada, a Xu no solamente le llama la atención el hecho de que el florecimiento de la cultura olmeca coincide con la caída de la dinastía Shang de China ( ca. 1600 a 1100 a. C.) sino ante todo hace hincapié en las semejanzas que muestran los motivos observados en una serie de piezas olmecas, con caracteres chinos arcaicos relacionados con la agricultura, la religión y la gastronomía. Refiere Xu que cuando llevó por primera vez tales artefactos americanos a China, los investigadores de ese país pensaban que el únicamente poseía una muestra más de escritura shang ( J. Viegas, Discovery News Brief, septiembre de 1999 ). Señala en este sentido Chang Yuzhi, investigador adscrito a la Academia de Ciencias Sociales de China que si tales símbolos se hubieran encontrado en China, los habría considerado como caracteres similares a las inscripciones que aparecen sobre los llamados huesos oraculares de la civilización Shang de la Edad del Bronce ( China Daily, 27 de agosto de 1999 ).
 
En su ocasión, Xu presentó su hallazgo en el marco de un congreso académico en Pekín, celebrado en el verano de 1999 precisamente para conmemorar el centenario del descubrimiento de las inscripciones oraculares, mismas que hasta el momento constituyen el sistema de escritura mas antiguo de China. Desde que unos eruditos chinos llegaron a rastrear hace exactamente cien años la procedencia de signos arcaicos contenidos en los llamados "huesos de dragón" , que se vendían como ingrediente medicinal en las farmacias de Pekín , a Anyang identificada como la ultima capital de la dinastía Shang se han desenterrado en China mas de 150,000 piezas de tales registros adivinatorios inscritos sobre omoplatos de bovinos, caprinos y cerdos así como de caparazones de tortugas.
 
Basándose además en menciones escritas según las cuales con la derrota de la dinastía Shang por los zhou, el hijo del ultimo rey de los shang condujo a miles de personas rumbo al "Océano Oriental", Xu sugiere que estos refugiados políticos pudieron haber llegado a las costas pacificas del lado americano, hazaña a la que acaso contribuyeron asimismo las técnicas de navegación altamente desarrolladas por los chinos de la antigüedad. Dicho evento migratorio debe haber tenido, en su opinión, una gran influencia sobre la cultura y la civilización mesoamericana. Llega a postular, en ese marco de ideas, un origen chino de los olmecas a partir del arribo al Nuevo Mundo de este grupo de refugiados hace unos tres mil años.
 
Aparte de las supuestas amplias similitudes culturales entre los shang y los Olmecas, quienes en otros aspectos podrían haber compartido las mismas creencias religiosas, Xu se ha fijado principalmente en los motivos tallados en las hachas de jade y de otras piedras, que forman parte de la famosa Ofrenda No. 4 del sitio olmeca de La Venta. Cabe mencionar que Xu logró que las hachas se fotografiaran por primera vez de cerca, de modo que se pudieran apreciar con detalle los signos que figuran en su reverso. Identifica, curiosamente, en las hachas legibles los nombres de varios ancestros de los shang y de los últimos doce reyes que gobernaron desde su capital dinástica de Anyang de la ultima época Shang ( 1 )
 
 

Muestra de símbolos olmecas de la hacha IV, comparados con los signos de la escritura shang (según M. Hoggins. National Geographic News, 5 de octubre de 1999).

  Bajo la premisa de que no desarrollaron dos sistema de escritura con el mismo significado y en la misma coyuntura histórica en forma de una invención independiente, sugiere que las semejanzas entre ambos sistemas deben ser el resultado de un encuentro entre Olmecas y los shang de la China Antigua. Supone asimismo que es imposible que los Olmecas hayan desarrollado una cultura del jade de la noche a la mañana. Una serie de investigadores chinos parecen apoyar la hipótesis de Xu acerca de los orígenes de la cultura olmeca, señalando principalmente las semejanzas entre los símbolos Olmecas y la escritura shang. También Betty Meggers, importante exponente de la corriente difusionista, opina que el trabajo de Xu reta muchas de las interpretaciones establecidas y que la evidencia que esta aporta podrían abrir una nueva ventana a la comprensión del fenómeno olmeca.
 
Xu, quien por cierto nos visitó en la ENAH el año antepasado, nos adelanta una muestra de la trans-cripción realizada en el marco de sus investigaciones en proceso. La lectura shang de los símbolos incisos sobre la Hacha IV de La Venta, que hace algunos años aún le parecía ilegible al mismo Xu, seria como sigue: "Practiquemos una adivinación en el templo de piedra sobre la tumba, ofreciendo una veneración sacrificial y oigamos lo que dicen los espíritus de todos los ancestros" (2 )
 
Obviamente no faltan las críticas a su hipótesis que supondría un estímulo externo para la cristianización del complejo civilizatorio mesoamericano. Así se argumenta, por ejemplo, como es que llegaron chinos a América hace tres mil años y no trajeron el bronce, los caballos o los mismos huesos oraculares, ataques ante las cuales Xu se trata de defender enérgicamente. (3). El investigador de origen chino, quien por cierto no se califica de difusionista, ya que piensa que él solamente revela evidencias nuevas, no le teme a los intentos de refutar sus ideas o siempre bien acogidas en los círculos académicos americanos, pero se esperaría una discusión menos emocional y más intelectual (4). Sin duda van a revivir el debate sobre los orígenes de la que se considera la primera civilización de Mesoamérica. Confía el mismo Xu en que pronto estaremos en la posibilidad de encontrar respuestas a varias de las interrogantes no resueltas hasta ahora en relación a la cuestión olmeca.
 
Notas:
(1) Véase para mas detalles la traducción de su trabajo intitulado " El origen de la civilización olmeca" publicada en la revista Ameristica. La ciencia del Nuevo Mundo ( 3: 119-140) ; 1999.
(2) Comunicación electrónica de Xu con los editores de Ameristica, con fecha de 8 de septiembre de 1999.
(3) Véase la entrevista con Mike Xu, que apareció bajo el titulo de "El origen chino de la cultura olmeca. Un viejo jardinero, un viejo colmenero" , en la revista Arkeo ( 2:26-36) ; 1997
(4) Ibídem

http://morgan.iia.unam.mx/usr/Actualidades/21/texto21/walburga.html


 

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Revisado: Tuesday, 26 de August de 2003 .